佐久良東雄旧宅（国指定文化財 史跡）
佐久良東雄と旧宅（八郷の茅葺民家）
指定年月日- 昭和１９年３月７日
所在地- 茨城県石岡市浦須314-1建てられた時期 -江戸時代後期と推定される。
桜を愛でた佐久良東雄。土浦の豪商、色川三中とともに鹿島神宮に桜の苗木千本を植え寄付した。自身も佐久良と名乗った。心の影響を受けた本居宣長（もとおりのりなが）も桜を愛し桜を歌った歌集「枕の山」には桜の花300首の和歌 がある。また、佐久良の親友、笠間の儒学者加藤櫻老は桜川の歴史古き山桜の名所、磯部稲村神社の桜の復興に力を注いだ。ここは水戸黄門のお気に入りの場所でもあった。ここの桜は黄門によって、水戸の桜川や江戸各地に植えられた。同じく桜川（真壁）の親友、櫻任蔵も櫻と名乗っていたのは偶然のことだったのであろか。波難常言 花者雖多 花細 散久良能花似 及波難者不有（はなという はなはおおけど はなぐはし さくらのはなに しくはなはあらず）東雄
勤王歌人佐久良東雄の生家。佐久良東雄は文化八年三月二十一日筑波山の眺めの良いこの地、林村浦須で父飯島平蔵の子として生まれた。幼名は吉兵衛、十五歳の時、同じ林村にある真言宗観音寺に入り康哉法師に師事し仏弟子となり、名を良哉、字を高俊と改めた。ここで康哉に師事し万葉歌他を習得した。康哉は雨引山楽法寺第二十世僧恵岳などの学統をうけて万葉の研究に従事したので「万葉法師」の別名があった。良哉入山の文政八年師の康哉は真鍋村（現土浦市）の善應寺に第十七世住職として就いた。文政十二年師、康哉は再び観音寺に戻った。良哉（東雄）は仏道修行のため大和の真言宗宝山寺派本山長谷寺で修業となった。天保三年春、師は病に伏し三月八日遷化した。良哉はその前に奈良から呼ばれた。師の最後の看取りの少し前、師は良哉に墨をとらせ辞世の歌を残した。師は良哉に蔵書すべてを贈った。良哉はその後、観音寺の僧や真鍋の善應寺の僧を経て住職についた。色川三中、長島二左衛は親友であり、藤森弘庵、藤田東湖、櫻任蔵、加藤櫻老、島男也は交友であった。その後、天保十四年五月善應寺僧を辞し東国をあとにし江戸、矢ノ倉に住し国学の研究を進める。この頃、水戸藩奥医師鈴木玄兆の娘、輝子と婚姻す。弘化二年九月、佐久良東雄三十五歳で京都から泉州へ、その間数年を経、大阪北久宝寺に住し、座摩神の祝部となった。後、安政元年末（四十四歳）佐久良は京都に出、妙法院ノ宮に奉仕し中奥席格になり静と名を改める。安政五年三月神祗伯白川資則の門に入り神祗道學師の称号を授けられた。高光る 日の皇子わが大君の しろしめす 天のしたに
萬延元年三月三日桜田門の変で其の徒高橋多一郎親子を匿り、佐久良は幕史に知られるとなり、三月二十一日東町奉行所に引致された。そして、四月二十四日大阪を発ち江戸伝馬町に送られたが病んで獄中に死す。一説に食を絶ち死すと。
【参考文献】佐久良 東雄、望月茂著 大日本雄弁会講談社 s17。贈従四位佐久良東雄大人略伝、編纂兼発行 吉田弥平 s12、佐久良東雄歌集 櫻華社s18、佐久良東雄 八郷町教育委員会s57、サイト「霞ヶ浦の自然」。
高山は 多にあれども 神祖の 神のみことの
尊くも しづまりいます この山は 大汝少彦那の
二神の つくらせりけむ わが国の 筑波の山は
宜なべ いよよ昇れば 山並の よろしき山
山つぎの よろしき山ぞ 筑波の山の 朝に氣に
常に見れども 二並の筑波の山は 見がほし山
うべしこそ 見がほし山と古ゆ 人のいひつぐ筑波の山は
【参考文献】佐久良 東雄、望月茂著 大日本雄弁会講談社 s17。
注1 神祖・かむろぎ
注2 大汝少彦那・おおなむちすくなひこな
注3 宜なべ・うべなべ
（原書、ふりがな）
佐久良東雄生家
佐久良東雄生家の門
佐久良東雄生家
佐久良東雄生家
佐久良東雄生家
佐久良東雄生家
佐久良東雄生家
佐久良東雄生家 案内板
佐久良東雄生家 蔵
建具
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